Mateusz podaje rodowód od strony jego przybranego OJCA ("Józef mąż Marii" - a nie ojciec Jezusa) i prowadzi linię rodową przez Salomona Mt 1:6-7)
Natomiast Łukasz podaje rodowód Jezusa od strony jego MATKI i prowadzi linię rodową przez Natana (Łk 3:31).*
Łukasz więc udowadnia, że Jezus był NATURALNYM potomkiem Dawida, Mateusz natomiast wykazuje LEGALNE PRAWO DO TRONU króla - Józef pochodził od Salomona i w świetle PRAWA był ojcem Jezusa.
Co równie istotne z punktu widzenia PRAWA [do wykupienia ludzkości z grzechu (Ps 49:809, Rz 6:23 por 1 Tm 2:5-6)] obaj ewangeliści zaznaczają, że Józef nie był naturalnym ojcem Jezusa:
- Mateusz: Józef mąż Marii z której urodził sie Jezus (Mt 1:16)
- Łukasz przed podaniem rodowodu zaznacza kwestię pochodzenia Jezusa Łk 1:32-35, również podając rodowód nie podaje, że Józef BYŁ jego ojcem : "będąc jak mniemano , synem Józefa" - Łk 3:23. Dlaczego tak mniemano? -> por Mt 1:18-24.
Łk 3:23
Sam zaś Jezus rozpoczynając swoją działalność miał lat około trzydziestu. Był, jak mniemano, synem Józefa, syna Helego,...
Mt
1: 1Rodowód Jezusa Chrystusa, syna Dawida, syna Abrahama...
1:16: Jakub ojcem Józefa, męża Maryi, z której narodził się Jezus, zwany Chrystusem...
Wg BT
Wg Mt (od strony Józefa) | Wg Łukasza (od strony Marii) |
|
|
|
|
|
Izaak Jakub Juda Fares Esrom Arni (syn Esrona) Amnidabad Nasson Sali Booz Jobed Jesse Dawid Natan Mattat Menna (y) Meleasz Eliakim Jona Józef Juda Symeon Lewi Mattat Jorim Eliezer Jezus (Jozue) Her Elmadam Kosam Addi Melchi Neri Salatiel Zorobabel Resa Jan Joda Josech Semei Matatiasz Maat Naggaj Chesli Nahum Amos Matatiasz Józef Jannaj Melchi Lewi Mattat Heli Józef Jezus |
Pytania najczęściej związane z tą kwestią:
- Dlaczego Mateusz pomija imiona poddane przez innych kronikarzy? -> Rodowody w Biblii, pkt 1 + ( por Ezd 7:1-5 z 1 Kronik 6:1-15)
- Dodatkowym powodem mogło być w przypadku królów z rodu Dawida spowinowacenia tych władców z rodem Achaba (1Kl 21:20-26; 2Kl 8:25-27). (Mateusz pomija potomków Jehorama: Achazjasza, Jehoasza i Amacjasza - aż do czwartego pokolenia (por. Mt 1:8 z 1Kn 3:10-12))
- Mt 1:17 - prawdopodobnie Mateusz grupuje po 14 pokoleń by łatwiej było zapamiętać. Dawida - być może ze względu na istotę podania rodowodu (cel rodowodu) liczy dwukrotnie.
- Mt 1:12: Salatiel ojcem Zorobabela (Ezd 3:2; Neh 12:1; Ag 1:14; Łk 3:27)
W 1 Krn 3:19: Zorobabela nazwano synem Pedajasza, co moze wskazywać, że był to jego rodzony ojciec. Możliwe wyjaśnienie: Pedajasz zawarł małżeństwo lewirackie z wdową po Szelatielu, lub Szelatiel adoptował syna zmarłego brata. - Łk 3:36 - Kainan ( po Arfaksadzie ) - bład przepisywacza, nie występuje w ani w tekście masoreckim, ani w Pięcioksięgu samarytańskim, ani w targumach, ani w innych przekładach poza Septuagintą ( we wczesnych odpisach brak - Flawiusz trzymający sie na ogół Septuaginty podaje, że synem Arpachszada był Szelach).
- Dlaczego Łukasz nie uwzględnia Marii w rodowodzie?, Rodowody w Biblii, pkt 1
- Dlaczego linie rodowe podane wg Łukasz i Mateusza rozchodzą sie na Natanie i Salomonie ale schodzą sie ponownie na Szelatielu i Zerubabelu?
Możliwe, że Szealtiel był rodzonym synem Jechoniasza, a „synem Neriego” mógł zostać nazwany gdy ożenił się z jego córką. Inna możliwość to taka, że Neri nie miał męskiego potomka i dlatego zięcia nazywano „synem”.
Ważne informacje:
- Nikt nie podważał wiarygodności rodowodów Jezusa (był powszechny dostęp) do roku 70 n.e -> Rodowody w Biblii, pkt 6
- Cel podania rodowodu: Mateusz i Łukasz UDOWODNILI, że Jezus pochodził od od Abrahama do Dawida -> Rodowody w Biblii, pkt 5b
Inne, źródła poza Biblijne opierające/y się "pośrednio" na rodowodach:
- Talmud , Rabin a 4 wieku opisuje, że Maria (matka Jezusa) pochodziła z książąt i władców
- Hegezyp (dziejopisarz II stulecuie) , o donosie na wnuków Judy (przyrodni brat Jezusa) - że są z rodu Dawidowego
Przypisy:
* „Szczegółowa analiza tekstu potwierdza słuszność wniosku, do którego doprowadził nas już wcześniej brak rodzajnika przed (...) [imieniem Józef]: Łukasz podaje rodowód Helego, dziadka Jezusa, i wyraźnie przeciwstawia pokrewieństwo Jezusa z Helim jego pokrewieństwu z Józefem, więc niewątpliwie chodzi mu o przedstawienie jego linii rodowej poprzez Marię. A dlaczego nie wymienił jej z imienia i przeszedł od Jezusa bezpośrednio do jego dziadka? Starożytni zwykle nie uwzględniali matek w rodowodach. Dla Greków mężczyzna był synem swego ojca, a nie swej matki. A żydowskie przysłowie powiadało: ‚Genus matris non vocatur genus [„Potomek matki nie jest nazywany (jej) potomkiem”]’ (Bawa batra, 110, a)” (Commentaire sur l’Évangile de saint Luc, 1871, t. 1, s. 192).